三十而立四十不惑论语全篇(四十而立30不惑)

如果说我们有一部时空穿越机，可以与几千年前的先贤们对话，从他们那里学到足以影响世界人类文明史的智慧，那么相信每一个人都希望是这部机器的乘客。好奇心是每一个人都有的，但很可惜，目前我们还没有这样的机器。但我们可以用另一种形式与先贤对话，书籍就是那部我们想要的时间穿越机器，而文字背后的力量，则是这部机器的无尽动力。

在中华五千年的岁月长河中，《易经》成了文化的根骨，《论语》成了社会制度的枝干，百家虽然争鸣，但儒家独大，可以说称霸中华文明两千多年，北宋的政治家赵普曾说“半部《论语》治天下”，而朱元璋更是大笔一挥，钦定《论语》为科举必读之书，至明清两朝，中国的封建君主制度极至顶峰，这其中不乏《论语》之影响。

齐家、治国、平天下，一部《论语》所蕴含如大地一般的深厚思想，即便是放在当今社会，依旧可以超越时空的束缚，解决当下的问题，这是人类思想所迸发出来的智慧光芒，是之前地球五次物种大爆发所从未有过的超级时代，是人类的时代、人类的智慧、是无限接近于神的智慧。

子曰：“三十而立，四十不惑，五十而知天命。”很早的时候，是在我人生中的学生阶段书本上读到这句话，当时只是肤浅的理解为30岁要成家立业之云云，如同社会上一般人对这句话的字面理解一样，带着当时年少无知与幼稚，看待问题也仅仅放在了表面，缺乏对本质的理解与生命过程的凝练，自然体会不出来周游列国，一次次宣传自己政治思想，却又一次次受到挫折的孔子在说这句话时候的心情。

后来，大学毕业，开启了人生中的工作奋斗阶段，那时候为了可以在岗位上更加精进，工作之余不断学习、深造。一次在《喜马拉雅》上听到了曾仕强教授对这句话的深度诠释，这才发现，原来即便是先贤说出来的几十个字，背后所蕴含的道理，其实没有人生进度的沉淀，真的是无法体会出来：古人20岁弱冠成人，到30岁的时候用十年时间去确立自己的世界观、价值观、人生观，然后30岁到40岁再用十年时间去印证自己的三观是否与当下社会相和谐，不断微调，不断深化，到40岁的时候，便不再疑惑，用这20年积攒的普世价值、能力、格局与生命的使命，来奋斗十年。到50岁，你便知道自己的命运究竟为何了，正所谓50而知天命矣！

职场35岁理论最近几年一直被火热讨论，之前我还没有太多感觉，随着2022年到来，第三个本命年开启，似乎人生轨迹也在按照曾老对孔子那句三十而立来行进。不幸的是35岁职场焦虑依旧存在，幸运的是，我可能比同龄人更早的理解三十而立：专业、能力这些技术项都立住了，但似乎少了点什么，于是反思之后，似乎在精神层面，受了这么多年的职场打磨，看似越来越薄弱了。

疫情、地震、战争，自19年之后，我就一直在思考，人生究竟应该是如何？生命的意义究竟如何？可能因为是太笨拙的原因，用了几百天似乎也没思考明白。直到前两天东航的空难，深切的哀悼同胞之余，似乎明白了我之前困扰的问题。郭德纲曾在单口相声说：但行好事，莫问前程。似乎这两年对生命的前程自问的过多，也逐渐陷入进了佛家的嗔痴之中。

或许，就连苏格拉底都可能没有真正想明白那两个问题。顿悟需要时间，需要事件，需要生命一刹那的共情与共鸣。在一次次从新闻中看到这个世界逐渐走向不可控，一次次思忖修身齐家的时候，瞬间顿悟出来这样的想法：“回顾三十而立的专业与能力，在接下来的前往不惑之年的这段时间，我更应该再次修读经典，找到丢失的精神部分，才是真正解决35岁甚至是以后人生焦虑的精神之道。”

曾老已逝，但每每能从音频、视频听到他之前的智慧观点，我觉得我们这代人是幸运的。技术的进步带来更多的智慧、思想的留存。忘记是谁曾说过，技术很好抄袭，科学技术与智慧、思想是背道而驰的，一个用进步把人类拉往懒惰、毁灭，一个用精神把人类送去更高的灵性维度。这种说法可能过于极端，但我却不尽认同。科技再进步，再提供各种便利的解决方案，人类也依旧会出现层出不穷的新问题，但经典的所散发出来的处事智慧，一次又一次的验证了它的普世价值与启迪超脱。

作为一部记录孔子智慧的著作、一部儒家思想之大成、一部被世界认同奉行的经典，《论语》简单言语，深藏值得所有人深思的智慧隽永。仔细阅读之余，似乎这不是至圣先师的枯燥教育，而是家中老者长辈的谆谆教诲，他的经验、智慧，可以给每一个人情感依归、心灵升华、生活以真谛。

儒家讲究天下大同，却又各自璀璨。无论我们的世界走向何处，无论我们的生命奔向何方。有的人可以轰轰烈烈，有的人也可以默默无闻，人生在世总会经历人间种种，书籍文字都会把我们的事迹记录下来，即便千年之后，也可能有人读到先人人生的各种趣事。千年之后的事情，我们不得而知，但对于当下的生命，我只希望，在回首时，可以如苏东坡一样： 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。