黄帝陵为什么不挖掘(黄帝陵是真的存在吗)

原创 苏沃洛夫S

炎黄子孙是中华民族的自称，相传在上古时期，距今6000多年前，在今天的陕西境内生活着两大部落，炎帝神农氏和有黄帝有熊氏。炎帝制耒耜，种五谷。立市廛，辟市场。治麻为布，民着衣裳。作五弦琴，以乐百姓，黄帝播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠，建舟车，发明指南车，定算数，制音律，创医学，炎黄二帝对因其对中华民族的巨大贡献而被尊为中华民族的人文始祖。

如果从纯学术的角度看，炎黄二帝是否真实存在呢?我想肯定不止一个人这样想过问题。首先从记载史籍看，中国历史上最早模糊记载黄帝的是成书于战国初期的《左传》：“亦号帝鸿氏”。而明确提出黄帝这个名称的则是西汉武帝时期的《史记》，换句话说，从黄帝诞生到被载入史籍中间竟然隔了3000多年，奇怪不？中国最早的文字是距今3600多年的甲骨文，为什么夏商周将近1500年没有一个字提到黄帝，按逻辑来说，他们离黄帝生活的年代更近，跟更应该清楚黄帝的存在，而不是已经遭遇焚书之后的西汉。

炎帝的遭遇差不多，《史记》没有记载炎帝，最早记载炎帝的是成书于先秦时期的《易·系辞下》：包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。当然，这并不是我的思想，而是疑古派的思想。疑古派是上世纪20年代的学派，以疑古辨伪为宗旨，代表人物有顾颉刚、胡适等，顾颉刚提出了著名的“层累地造成的中国古史”的观点。他着重地考察了中国古代思想文化的源头，认为：“时代愈后，传说中的古史期愈长”；“时代愈后，传说中的中心人物愈放愈大”。简单点就是，那些上古时期的圣人，像炎黄二帝、尧舜禹等，在夏商周时期并没有记载，到了汉代，突然火山爆发一样，开始有大量史籍描写先贤，这不奇怪吗？按理来说，应该是夏商周春秋时期距离他们生活的年代近，为什么找不到那个时期描写尧舜禹的书籍呢？

举个例子帮助理解，尧在战国时期可能只是一个小部落的首领，到了战国末期，被塑造成了一个大部落的首领，到了秦代成了治水的英雄，到了汉代成了夏的开国君主。（声明，笔者并不赞同疑古派的观点，只是把他们的观点介绍给诸位），那么，从考古意义上说，炎黄二帝存在吗？笔者是考古系学生，按照我们的原则，就是存疑，既不确定它存在，也不敢否定，就像夏朝到底存不存在一样，因为我们无法从考古上确定黄帝存在。那么中国大地上不是有黄帝陵和炎帝陵吗？考一下古不就什么都清楚了，陵墓里的东西会告诉我们一切。

黄帝陵

只能说，学术没有那么简单，发掘黄帝陵墓和炎帝陵墓，这个事太大了，关系到中华民族的源头，万一，里面什么都没有呢？中华民族文化的源头就断了，我们的根就断了，我们有什么资格再自称炎黄子孙呢？本来我们的5000年文明史在考古学上就凑不齐（考古学上中华文明只有3700年），我们本就是四大文明古国中历史最短的，所以，不能再折腾了。让这个梦永远做下去才是当前最明智的办法。